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诗词中三月三:为什么说富贵唐天宝,风流晋永和?

03-25 14:45 历史瞬间

关于三月三,为什么我们最记得杜甫的,水边三月丽人多?

“富贵唐天宝,风流晋永和。

暮归车马闹,朱翠落平坡。”明朝杨基《上巳》节录

初衣解诗:3月是一个轻松美丽的月份。此时不担心天气的冷暖。春分之后,再多的风雨,也不影响春天整体的温暖。至少不用穿着厚厚的冬衣,裹在臃肿和沉闷里。身体和万物一起舒展。百花已到盛季,甚至到了有开有落的季节,阳春三月,草长莺飞,杂花生树,群莺乱飞。已经说不清楚是谁唤醒了谁,但是其实最渴望的是一种全身心地舒展。在天愿为鸟,在水愿为鱼。这种从内心而喷发的骀荡感,需要释放。

远古的先民,此时,用身体感受春天,集体自发地下水,去洗涤沉闷了一冬的污垢,口口相传,于是我们看到了3月,越来越多的人类聚集在水边,他们在河边洗沐,去感受如鱼的自由,洗干净后张开双臂,感受宛如翅膀的飞翔。

当一种活动成为一种不可替代的聚集时,节日就产生了,甚至用理论来支持。

在汉朝,3月的巳日,定为节日,官民都在水边祈福,用春水洗沐,认为这个时节的春水可以祛除病痛,并用这种方式祈福一年的好运。

那个时候对女性的限制没有宋朝之后,那么严谨。于是我们仿佛可以穿过历史,看到女孩子们俏丽的身影和银铃一样的笑声。可以看到她们脱下鞋子,柔软的天足在水里浸泡,柳丝一样的长发,晒在日光里,她们将鸡蛋,饮食,鲜花放在水里,让水流飘往下游,有一部分作为祭祀河伯,它们会沉下去,而能够漂浮捡到的,已经是今天的最好的幸运。而在不远处,男人们的聚集更彪悍,他们是真的戏水,因为唐朝3月3男人的龙舟锦标赛,一定会起源的更早,甚至早于了汉朝。

在魏晋时代,如此好的3月3,就更增加了娱乐内容。总之这是释放的一天,既然上至皇帝王公贵族,下到平民都有这样法定的节日,那么变着花样的玩,才是对春天最好的赞美。

在晋朝永和的三月三,贵族们召集了42位名流,在庭院中的小溪水边,开展了一项娱乐活动,就是将盛了酒的酒杯,沿着溪水漂流,凡停在谁的附近,所以就得即兴的饮酒作诗。这是变相的击鼓传花。当然可以想见这种热闹,至少有16个人做不出来,作为惩罚饮酒三杯。但有些人才气盎然,在这种集体的活动里,做出了完美的诗章。这就是流传后世的著名的“曲水流殇”的故事。

如此的高端和高雅,被称为“风流晋永和”,后世就算是效仿,也突破不了这种高朋满座,快乐豪放的新颖感。后人为了效仿,甚至就在一个小亭子里,挖出了曲折的水道,以追慕那种心灵与景色与朋友高嗨的感觉。

那么到了唐朝,国力昌盛进一步繁荣。每年的3月3,成为了踏青郊游,美女斗艳的盛事。青春正好,风华不老,富家女和贫女在一个园林间遇见,很正常。你过节我也要过节,你头上是金钗玉宝,我头上是春花满头,你身上是绫罗绸缎,我也不赖,有的是青春小腰肢。

唐朝最鼎盛的是天宝年间,每年的3月3各处的园林爆满。曲水是流经长安的最大的河流,风景宜人,这里有很多皇家建筑,私人园林,也有很多对市民开放的地带。3月3,更是美女如云。此时气温和暖,女子们春衣薄衫,三三两两,成群结队,梳着高髻,神态自由洒脱。这个时候她们的目的没有后来朝代的那么复杂。因为在宋明之后,女子们抛头露面,都被人打上某些标签。

这是纯粹地展现自己的美,感戴春天,所以也就更加的奔放和自然。

杜甫有一首著名的《丽人行》,“三月三日天气新,水边三日多丽人。”态浓意远,健康丰美,穿着节日的盛装,个个都是春天的仙女,带着傲娇和自信。杜甫一定是看到过曲江边上如云的美女,这是盛唐的富丽与繁华折射到女子身上的自然美,但是我们也分明可以知道,其背后是唐朝的繁荣。杜甫用很大笔墨写的是贵族女子的排场与奢侈。在园林当中,她们会单独的用锦帐围起来,络绎不绝的使女和大臣为她们服务。

虽然杜甫是讽刺贵族女子的奢侈,但是这首诗描绘了三月三盛唐女子的自由与美丽。

这就是“富贵唐天宝"。

那么为什么后世的人就记得杜甫的三月三呢?

因为,就是在唐玄宗当政的时候,唐朝由最繁华转向的衰落。安史之乱之后,或者每年的3月3仍有盛会,但无复杜甫诗中的那种未经风雨的如花气息。

宋朝之后对女性的管束,达到了另一种高度。那种三月三,女子们自在在江边踏青的美,被约束了。她们被管束在闺阁里,用礼教约束她们的言行。甚至流行小脚,那种在春天里健康行走,成群结队的青春之美,只留在了杜甫的诗里。

而宋朝之后,三月三并在了清明节里,对战乱的反思,对先人的祭祀,压抑了集体的狂欢,自然也牺牲了女子自在的青春。

但是在当代,只要你愿意,每天都是过节。何止水边三月丽人多,但凡有风景的地方,都有美貌如花的丽人,那种释放与自在,是前所未有的,也并将永远延续下去。

初衣胜雪,为你解读诗词中的爱和美。

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