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楚乔的世界:一个魏晋南北朝简史,来了解一下!

03-26 13:11 历史瞬间

有部剧叫《楚乔传》,翻译成英文叫“宇文玥夫妇”。剧情就不说了,但小作者把故事发生的年代设置为西魏,就有点意思了,那是一个云谲波诡又不为人熟知的时代。

如果不去读它,它就会沉睡在那,然而一旦步入,带给人的是波澜壮阔的视野和独自享受的想象空间。所以还是得花点时间,看看楚乔生活的世界是什么样的。

混乱的年代

对于很多中国学生而言,学习历史课比较费脑子的朝代,一是魏晋南北朝,二是五代十国。容易犯迷糊的原因也无非两个,一是出现国家太多数不过来,北方出现的十六国还只是个大概数目,当时真正的民族国家有数十个;二是时间交叉复杂转不过弯,这些国家的存在时间往往互有交叉,在同一个时间节点,中国的土地上出现几个国家并存,次年可能又换成了其他国家。

试举例证明,随便选一个年份,就选434吧。

公元434年的中国是什么样子?此时,北方进入了十六国时期,具体有哪几个国占上风谁知道呢?但北魏已经很强大了,五年后它结束了十六国统一了北方;而往南看,东晋已经灭亡,南朝的统治国家是刘宋,在南京过着舒服日子。

虽然混乱,但魏晋南北朝是一个有意思的年代。你永远不知道下一个统治自己的姓啥的皇帝,也不知道自己将会迁往何处,就好比忽然取消了学区房,你无从判断自己孩子能不能上实验二小了,这时候你还会关注西城的老破小多少钱一平吗?

这时候人自然会变得释然很多,所以就产生了很多清谈的士人,现在人对魏晋心向往之也不过是向往这些清谈士人的生活状态。但这是对权贵而言的,对普通人来说他们更关注下一顿能不能吃饱,或者会不会在战乱中家园失落沦为奴隶。

历史的行程

混乱的年代也会有一些规律,所以要进行梳理,不然又何以理解历史的行程呢?

东汉末年分三国,魏蜀吴的成立时间分别是公元220、221、222年,蜀国在263年先挂了,266年司马懿的孙子司马炎篡曹魏,建立西晋,之后用了15年时间把东吴灭了,280年“降孙皓三分归一统”东吴灭亡意味着三国结束了。也就是说,公元280年-316年,中国出现了西晋这个短暂的大一统王朝。

然而,就连这短暂的大一统局面也不太平,这中间291-306年发生了长达16年的皇族内乱——八王之乱,西晋算是国力耗尽了。到311年连皇帝都被匈奴人掳走了,就是永嘉之乱。接着匈奴人一鼓作气,五年后的316年直接把西晋灭亡了。

野火烧不尽,司马家还是命硬。318年,司马睿依靠大士族们在南京称帝建立东晋。整个公元318-420的102年间,南方都是东晋。北方可就热闹了,从西晋后期的304-439年出现了五胡十六国,这里面有两个系列的国家比较有名,一是慕容氏的燕国系列,也就是金庸小说《天龙八部》的慕容博慕容复父子一心想复的国;二是苻氏的秦国系列,尤其是前秦,在苻坚领导下于376年统一了北方,盛极一时,并在383年发起了与东晋的著名的淝水之战,然而这一战前秦溃败,以谢安为领导的东晋以少胜多,“小儿辈大破贼”。前秦和东晋短暂南北分立。

但是东晋内部治理又出了幺蛾子,没折腾多久就被自己人——大将刘裕取而代之,420年东晋灭亡,刘宋建立。刘裕此人不得了,反正百度上全是好话,辛弃疾写的“人道寄奴曾住”的寄奴就是他的小名,并夸他“金戈铁马,气吞万里如虎”,他确实统一了南方。此时,北朝是长期统治稳定的北魏,北魏更是不得了,这个由鲜卑族建立的王朝从公元386-534年一直矗立在北方大地,其中在439年完成统一北方。北魏孝文帝改革起到了重要作用。

南北朝时期的开始,就是北朝的北魏和南朝的刘宋,南朝比较简单,宋(420-479)之后出现了齐(479-502)、梁(502-557)、陈(557-589),齐和梁都是萧氏建立的,《琅琊榜》的大梁萧皇帝就是这时候,当时定都南京,南京被称为六朝古都,除了宋齐梁陈四朝代,加上前面东吴和东晋两朝,这近400年间的六个朝代都是在南京定都。

北朝就有点邪乎了,先是北魏起步,但公元534年,北魏分裂成了西魏(535-556)和东魏(534-550),东魏就是《琅琊榜》中最后进攻大梁,西魏就是楚乔生活的朝代。后来东魏的权臣废帝自立建立北齐(550-577),北周(557-581)如法炮制取代了西魏。北魏、西魏、东魏都是魏,老大都姓元,就是以前的拓跋氏改的。北周的皇帝们姓宇文,后来有个叫杨坚的丞相逼迫皇帝禅位,建立隋朝。杨坚这人还是很有几下子的,没几年就灭了南朝的陈,统一天下。

魏晋南北朝算是终于结束了,在公元581年。如果算上隋灭陈,则是589年。这样的话,就可以根据国家建立时间和存活时间画一张图,感受下那些混乱的年代。

门阀的世界

除了混乱,如果再用一个词描述魏晋南北朝的世界,就是门阀,这正是魏晋南北朝最大的政治特色。“王与马共天下”并不是夸张,事实上,门阀不仅是政治上的门阀,也在文化和社会生活很多方面发挥着影响。

阶层固化成了现在流行的词汇,并且被很多人认为是社会问题的“症结”所在,实际上,对比魏晋南北朝的门阀,现在的“阶层固化”几乎不值一提了。为什么这么说?

因为门阀不仅成了影响政治的正式制度,也深刻地影响着普通人的生活,它是独具魏晋南北朝特色的制度。门阀是门第和阀阅的合称,魏晋以前一般叫世家大族,魏晋时叫士族,它跟春秋战国的士还不太一样,魏晋的士族像是一帮享福的大爷们,不排除有几个胸怀天下为民请命的,但也有不少是没啥真才实学的二代三代们。一出生就有士族证书的人,当然比拼尽全力都不能拿到入场券的人活的更潇洒。

这种门阀造成了士族和皇族实质并立的局面,田余庆在《东晋门阀政治》讲清楚了:所谓门阀政治是指士族与皇权的共治,是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态。它的存在是暂时的,它来自皇权政治,又逐步回归于皇权政治。

门阀尽管对皇权是一种制约,但是在战乱纷争的年代里,门阀对国家力量的集中统一似乎倒行逆施,没有哪个皇帝敢动士族集团的利益。更重要的是,有一种制度设计也保证了这种局面能够长期存在,那就是九品中正制。这种制度向上承接两汉的察举制,向下引出了隋唐的科举制,执行这种制度的人叫“中正官”,那时候不像现在有严格而明确的干部选拔任用条例,就是划定了几项指标,让中正官去发掘和选拔人才。

看着还挺科学,实际上中正官多半由士族担任,他们几乎不可能想着分给庶族一杯羹,普通人要想进入上品可能性极低,这就造成“上品无寒门,下品无士族”,寒门子弟几乎没有任何上升通道可言了。

但是物极必反,如果把当时社会简单范围皇族、士族和庶族三部分,士族过于霸道的时候,皇权自然会想到给庶族抛橄榄枝了。所以啊,楚乔生活的世界是一个门阀的世界,有门阀,就有庶族,就有寒门,甚至失去自由的奴隶。

魏晋南北朝,有着战乱离散的悲剧,也有田园诗人的悠然,有狡诈卑鄙的阴谋,也有竹林山野的吟唱。那些年代里有许多有趣的故事,也有许多特别的人物,它告诉我们,在秦汉隋唐、宋元明清这样的王朝之外,还有一些不同的存在。

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