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《红楼梦》中的平等思想,一种新生命状态的觉醒,难得且珍贵

02-14 10:44 历史瞬间

蒋勋老师说《红楼梦》是一本可以一直读的书,这不仅是因为他把这本书当做佛经来读,也是因为这书思想的先进性——平等思想的萌发。在封建社会里并不是人人平等的,下人和奴隶就是主人们的附属品,可是买卖可以为所欲为,可是《红楼梦》出现了第二种声音,人的生命是自由的,每个人都应该争取生而为人的平等,这些具有平等思想的人们让《红楼梦》鲜活了起来,也使得它成为一本可以一直在读的书。第一,“平等思想”对于主子而言是难得,具有现代人思想的先进

当人与人之间处在不平等的地位时,处在高位的人还能够产生出平等思想,这就是极为难能可贵的,黛玉、宝玉和湘云等少主子们就是具有现代思想的的人,他们都是最可爱的人,或许他们也有这样或者那样的不好,可是仅仅凭借着这一点,他们就极为优秀。

宝玉对人的平等在于他从来不希望别人怕他,他愿意卿余生之力保护女孩子,也愿意大家都是朋友。

宝玉是贾府最得宠的少爷,但是他却从来不希望别人怕他,贾府的小厮们都可以跟他胡闹,只要他高兴小厮们还可以结走他身上所有的名贵挂件,宝玉从来没有把小厮当做下人,跟随他上学的奶妈的儿子李贵,他都时常叫哥,而且对他们也很好。

宝玉对庶出的弟弟贾环也很宽容,贾环几次对他使坏他都没有计较过。宝玉结交朋友也从不看人的出身,只要这个人值得结交他就能够和他们成为朋友,所以琪官蒋玉菡、柳湘莲和秦钟都与他是很好的朋友。

宝玉对待丫头们是最好的人,他极为护短所有的丫头们都可以在怡红院放肆的生活。宝玉可以帮袭人倒茶和剥栗子;他也包容晴雯的没大没小和小霸道;他体谅平儿生活不易所以平儿受委屈他道歉、帮着她上妆,只想尽己所能给予照顾。贾府的男主子门可以对丫头足够喜爱,却很少宝玉的尊重与体谅,宝玉潜意识里的“平等思想”难能可贵。

黛玉对紫鹃和香菱的好,正是对人“平等思想”最好的的例子。

黛玉和紫鹃是贾府唯一一对亲如姐妹的主仆,紫鹃是贾府的家生子如果不是黛玉对她无比的好她不会对黛玉好到如亲人一般,这就是黛玉对她的真诚与尊重换来了紫鹃的一生相护。紫鹃笑道:“你知道,我并不是林家的人,我也和袭人鸳鸯是一伙的,偏把我给了林姑娘使.偏生他又和我极好,比他苏州带来的还好十倍,一时一刻我们两个离不开.

黛玉对香菱也是如此,香菱只是宝钗家的一个丫头黛玉本不必对她多么客气,可是黛玉用平等的朋友之心对待香菱,香菱和她相交最为舒服,她做香菱的老师教香菱做诗也是极为认真,正是因为尊重才会如此郑重。黛玉从来没有把阶级思想放在心上,她对任何人都一片赤诚之心。

有人也许会用黛玉笑话刘姥姥“母蝗虫”和怼周瑞家的例子来说黛玉阶级思想严重,可是这二处想要表达的并不是这层意思,黛玉对刘姥姥不过是一个玩笑话,这样的玩笑黛玉只会对喜欢的的开,比如湘云;黛玉怼周瑞家的只是因为她不尊重她,黛玉没有一点脾气以后很难服众。

黛玉是主子,虽然自谦是客居贾府草木之人,但是仅凭她林家大小姐的身份就足以自傲,可是黛玉没有,她的高冷只是一层保护色,她从来都是以平等思想对待身边的人,所以了解她越深就会越喜欢她。

湘云是《红楼梦》中最开朗和爽朗的女孩子,她也是极具“平等思想”的一个人。湘云因为尚在襁褓之中就没有了父母,所以她总是很珍惜身边的人很想畅快的生活。湘云对待袭人和翠缕的照顾,就是她内心“平等思想”的提现。湘云待袭人如亲姐,即便在史家也会时常念叨着她;湘云待翠缕如妹妹,包容她的傻气,为她解惑“阴阳”,让她活的简单自在。湘云还会为了受到欺负的邢岫烟挺身而出充当“荆轲聂政”,她没有因为邢岫烟出身寒微而有所慢待,她对任何人都是一个样。湘云的“平等思想”也由此可见。第二,“平等思想”对于下人是觉醒,生命的平等由自己争取

对于想要“平等”身为局中人的下人们会有更加明显的体现,因为身在其中才最知道它的杀伤力。可是这种意识并不是每个人都会有,有的人因为长期的压迫和思想的束缚,他们早就被同化甘愿为奴,这不能说错只是觉得惋惜,但是对于爆发出“平等思想”的人们就是一种可贵的觉醒,生命的平等由自己争取,这是生命的渴望。

在贾府的丫头里最有“平等思想”的人莫过于晴雯、鸳鸯了,她们二人都是贾母调教出来的人,她们的思想的先进性值得借鉴。

在晴雯的思想里不仅奴才与奴才之间没有区别,甚至是主子与奴才之间也没有任何区别,身为为人皆为常人。

正是因为这种思想,所以晴雯身上才会有那种桀骜不驯的勇敢与伶俐。在怡红院虽然与袭人有不同的待遇,可是晴雯并没有觉得自己低人一等;晴雯道:“要是我,我就不要.若是给别人剩下的给我,也罢了.一样这屋里的人,难道谁又比谁高贵些?把好的给他,剩下的才给我,我宁可不要,冲撞了太太,我也不受这口软气。”

在面对主子宝玉与王夫人时,晴雯也能不卑不亢、实话实说,面对抄检大观园她毫无惧色反正对于不公平的一切她都会自主反抗,她想要的生活就是“平等”。

鸳鸯的“平等意识”来自于她虽然是一个丫头,但是没有人可以逼迫她嫁给她不喜欢的人,她的人生她要自己做主。

贾赦即便是贾府的大老爷,但是对她而言也不过是好色无耻的俗人一个,她看不上他,任何人都不能逼迫她,一死或是做姑子去都是她的后路,而且用自己的聪慧保护自己安好才是做好的结果。鸳鸯拒婚还保证了贾母对自己的保护,她用聪慧让自己得到平安与平等。

除了丫头,在贾府的一些家仆他们也会产生“平等意识”,他们从受困的小象成长为大象,但是他们依旧未改本色,他们都是积极追求自由平等的人,焦大、林之孝家的是代表。

焦大是宁国府的旧仆,他是跟着宁国府的老太爷们打天下的人,他的骄傲有鞠躬自傲的成分,可是更多的是想要一份平等。对于不公平安排差事的赖二的贬斥,对不成器的贾珍和贾蓉的反抗,焦大用自己实际行动捍卫自己的权利,他只是一个平凡的人,但是他不敢平凡,任何境遇都不会让他改变初心。

林之孝是荣国府的二等管家,他虽然平日不爱言语,但是在关键的时刻他知道发言,他一直在追求着自由与平等。贾府到了后期败像尽显,因为入不敷出林之孝就向贾琏建议裁剪奴仆,这一举措就是想要为奴仆和自己争取脱离奴籍,得到自由。林之孝答应了,却不动身,坐在下面椅子上,且说些闲话.因又说起家道艰难,便趁势又说:“人口太重了.不如拣个空日回明老太太老爷,把这些出过力的老家人用不着的,开恩放几家出去.

“一日为奴便世世代代都是奴隶”,林之孝虽然已经是贾府的大管家了,可是他并不会满字于此,他知道得到真正的自由才是他们生活的真谛,所以他不管何时都没有放弃追求,他的“释放奴仆”的建议是挑战主子的权威,虽然会因此受到斥责,但是与成功后的自由相比,这一点惩罚根本不算什么。林之孝有此恒心与毅力,终有一日他可以求仁得仁。第三,追求“平等意识”出现是希望,社会里有了第二种声音

众人思想的平等是与当时封闭思想的对抗,王熙凤身处高位但是在管家之时也能够感受到人们之间的矛盾和对立,这种阶级之间的不平等就是主子和下人之间的矛盾,这种矛盾无法调和只能争取到一个和谐,下人过了主子不满,主子过了下人们抱怨,所以如何做出取舍很难,这也是作为当家人的难处。

下人们之间的也会因为各自的地位差而产生矛盾,正如老嬷嬷、大丫头、小丫头之间的矛盾,明明只是各司其职可是每个人因为权利和义务的不对等产生矛盾,究其根源有内心的欲望,但是也有“追求平等”的意味。

这种意识的自古有之并不稀奇,只是人们需要注意的是这其中好的那一部分,追求人与人之间的平等尊重,化解矛盾做好的方式也正是如此。

综合来讲,贾府在当时就是一个社会的缩影,当贾府里会出现“追求平等”的反抗,虽然这只是极其微薄的力量,但是这也表示了社会允许第二种声音的出现。追求“平等意识”,对于身处高位的主子而言是难能可贵,所以宝玉?黛玉和湘云会是大观园独一无二的存在;对于下人们而言,出现这种想法就是自我救赎和尊重,这一种觉醒弥足珍贵;对于社会而言,虽然没有办法立刻根治几千年的奴隶制度,但是有了第二种声音,就有了希望人们的意识在苏醒,大家只要全力反抗终有一日可以获得明主与解放。“平等意识”就是《红楼梦》爆发出的新希望与新生活。

作者:十一,欢迎关注:小说红楼,一起找寻红楼梦中有趣的人和事儿!

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